重啟聖餐禮拜

#崇拜小學堂 #實體崇拜 #線上崇拜 #聖餐 因著履行同時作為地上公民的責任、遵守政府對於集會的防疫政策，教會度過了一段沒有聖餐禮的日子，姑且不談「沒有領聖餐對個人生活有沒有差別」這種可能令人尷尬的問題，當防疫規範鬆綁、聖餐禮得以重啟之時，總是希望經過一段時間的沈潛，我們可以做得比之前更好。

猶太神學家赫舍爾在《安息日的真諦》一書中提及猶太拉比對守安息日詮釋。「要紀念安息日，分別為聖（出二十8；呂振中譯本）。」希伯來文的le-kadesh、「分別為聖」，用《他勒目》（Talmud，或譯塔木德）的用語來說，意指使一位女性成聖，亦即迎娶。拉比們甚至以迎接新娘來比擬安息日來臨前的預備。在安息日黃昏日落之際，偉大的哈尼拿拉比（Rabbi Hanina the Great）會穿上華美的長袍，有可能是在他的朋友面前，熱烈狂舞並喊叫：「來吧，讓我們出去迎接安息日王后。」守聖禮和守安息日有一個共同的信心內涵：安息日是神分別為聖、聖禮是主所吩咐，兩者都是神所設立的。對比猶太拉比好似迎娶新娘般熱烈迎接安息日，我們又以何種態度和心情預備（參與）聖餐禮拜？

就靜態的信心而言，基督徒應當順服神的命令勝於人的吩咐（徒五29），然而在各樣的處境中，我們必定會有各樣的考量，這些思慮的過程同時也是我們對神信心的操練與體現。雖然聖餐禮在主日崇拜中恢復，但疫情尚未結束，人心也並未安定，我相信「領受聖餐必須短暫拿下口罩」、「與弟兄姊妹的間隔距離要保持多遠」、「傳遞餅杯會不會挾帶病毒」等等擔憂仍會層出不窮，然而我們能做最好的預備，便是將這些來自防疫的憂慮提前帶到禱告中，讓聖禮進行的當下是純粹的：「我們如此行，是為了記念主。」

保羅在腓立比書中闡述了自己效法基督的見證，以及向著標竿直跑的僕友價值觀說：「所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，　神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。」（腓三15-16）保羅雖然高舉基督，但卻深知各人有不同的信心和生命階段，且教導信徒在當中要彼此幫助。今年度教會領受學習「同為僕友，同心同行」的年度主題，盼望在需要不斷滾動式修正、難以形成一套清楚群體行動指令的後疫情時代，我們能更加學習以互相傾聽和幫助來代替彼此監督和要求。

在這段時間當中，已有許多牧者、神學家提出線上聖餐是否可行和神學根基的討論。如同教會歷史上的各種爭論，我們沒有辦法說哪一種解釋是絕對的正確或錯誤，但若能以敬虔的心思考應如何領受聖餐，相信能給我們帶來祝福。

支持或反對線上聖餐的癥結點，主要在於「祝聖」這個概念。如用聖餐變質說解讀，會難以解釋信徒吃喝的聖餐與牧師本身祝聖後的餅和酒不同，在各個實體上如何相通；而如果用本堂較偏向採取的記念說來看，是以餅杯象徵基督的身體，在禮拜中透過儀式幫助默想與基督、眾聖徒聯合。當然這樣二分是過於簡單粗暴，在變質說和紀念說中間仍有很多細節的主張和作法。

我鼓勵弟兄姊妹參與實體聚會，原因可見10/10週報的崇拜小學堂〈回歸實體崇拜？〉。但若實在無法前來禮拜堂參與，懇請所有參與弟兄姊妹務必認真閱讀與明白以下網上聖餐的神學考慮以及預備方式。（改寫自香港flow church 流堂網上聖餐指引）

一、聖禮是上帝無形恩典於世間的有形記號。

聖餐是上帝無形恩典的記號。上帝的恩典是超乎世上任何物質的阻隔，因此，網上聖餐不是「虛擬聖餐」（virtual eucharist），它是信徒們在不同地區透過網上連繫舉行的「真實聖餐」——它是真實的餅與杯，在不同的地方一同領受。

二、聖靈超越空間的限制。

聖靈作為基督身體聯合的橋樑，它不被空間與環境阻隔，能夠貫乎信徒之間，作為聖餐中聯繫眾人的核心，更讓聖餐成為真實的聖餐。

三、記念的重點是信心。

參與聖餐的弟兄姊妹，需要聽從耶穌基督的吩咐，憑着信心與眾人一起領受聖餐記念主。這信心乃出自心靈與誠實，也超乎空間的限制。因此，聖餐要求參與者懷著真實的相信、無偽的感恩來領受。這信心可以在任何地方發生，藉著聖靈的工作，任何地方的信心都能實踐對耶穌基督的記念。

四、聖餐與群體的聯合。

聖餐從來的不是個人的記念，它是聖徒間的彼此聯合（Holy communion），強調信徒與信徒「在一起」（togetherness）。就這點而言，實體聖餐絕對比網上聖餐更能實踐「在一起」的概念。

線上參與聖餐禮該如何預備？

1. 提前製作（網上已有許多教學影片）或購買無酵餅與葡萄汁，或與傳道聯絡領取二合一聖餐餅杯組。

2. 若可能，邀請家中其他基督徒一起領受，更體現出「在一起」的神學意義。

3. 崇拜前將預備好的「餅」和「杯」小心安放在身旁。

4. 聖餐禮儀程序時按照主禮的引導，同步記念、領受餅杯。

5. 線上聖餐的舉行只限於直播時段，重播觀看的弟兄姊妹建議以默想代替。

最後，重啟聖餐禮是我們的盼望，但不是我們的終極盼望。主設立聖餐，原是指向一同盼望「直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子」的到來（太廿六29）。在神學上雖然現時耶穌缺席中（absence），但同時以吃喝同一個實體聖餐來紀念衪的臨在（presence）。領受聖餐本身是我們對將來盼望的回應行動。