機智的好撒瑪利亞人（一）

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ch01耶穌為何來到世上？

耶穌在地上的服事，始於在拿撒勒會堂裡的某個安息日：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年。(路4:17-20)」為何以色列人被擄？除了，崇拜外邦偶像的問題之外，經文明確提到：他們忽略照顧窮人和被壓迫者(賽1:10-1-17&58:1-10)；耶穌更在差遣門徒外出時，給予明確指令：要醫治那城裡的病人，對他們說『神的國臨近你們了。(路10:9)』今日的教會更不能忽略聖經明確所寫的「愛的命令」：小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。(約壹3:18)

神為了自己的榮耀，使窮困者成為國度擴張的核心！由於基督徒的自我犧牲，使得窮困之地彰顯出神的榮美；這在第一世紀的羅馬城中被應證，也應該在今日所有有基督徒群體的地方重現。

但在1900-1930年，福音派卻產生大逆轉（Great Reversal），因著神學上的鬥爭，福音派退出窮人的第一線關懷，緊接著美國政府開始推動福利國家政策（羅斯福總統的新政，詹森總統的抗貧計畫），教會轉變明顯的是在亞非的宣教策略：只強調心靈的得救，而忽視了當地人生理的需求。1994年的盧安達內戰，基督徒和基督徒之間的屠殺，這些號稱基督徒的戰士心裡，沒有整全的天國觀念，而許多教會信徒也是如此，週一到週六的生活竟跟基督福音全然無關......今日，盧安達的教會正在協助胡圖族和圖西族的真正和好，而你我身處在教會中，也該開始思考，天國是否真的降臨在我們當中？

ch02 問題出在哪裡？

病人看醫生最怕碰到兩種狀況：1.只有治療症狀，而沒找出病因；2.錯誤診斷而給錯藥物。當我們在幫助窮困群體的時候，也需要避免這兩種狀況，以免我們不緊沒有改善貧困狀況，甚至也在過程中傷害自己。同樣的外顯症狀(e.g.發燒)可能來自不同的原因，貧窮也是如此，而且就像所有人一樣，貧窮者也不總是能夠誠實面對自己與他人，這往往是需要長時期的陪伴。作者提醒我們，從事扶貧工作時我們並不需要把基督帶入貧窮群體，基督從創世以來就活躍在所有的群體中，我們進入貧窮群體，要先欣賞上帝長久以來在那裡的作為，並且等候上帝的命令。

貧窮是因「與神、與自己、與他們、與其他受造物」的破碎關係所造成的！

1. 屬靈關係的貧窮：否認真神，敬拜物質或其他假神。

2. 管理責任的貧窮：失去生活的目標，懶惰或是工作狂。

3. 社群關係的貧窮：只看重自己的需求，或是剝削、虐待他人。

4. 個人認知的貧窮：認為自己無所不能，或是過度的自卑。

從以上的統整，幾乎人人都可能身處於某一種貧窮之中，因此當我們前往物質貧窮的群體之中，需要更加謙卑自己，不要讓「幫助別人」成為自我感覺良好的管道，更不是滿足自己的工具。許多扶貧工作的問題是所設計的內容與執行方式：a.惡化了經濟富足者的貧窮（讓他們將自己神化）；b.加重了經濟貧困者的貧窮（讓他們覺得自己更加卑微和羞恥）。

提醒物質富足的教會要投身扶貧時，第一步是：克服神化自己的問題！不要把健康和財富當成上帝。也別忘了，經濟貧窮者在聖經中被獨立出來，成為特別絕望無助者，且需要特定的關心（徒6:1-7）。所以，我們雖然都有某種程度的貧窮，但不代表不需要「刻意」去幫助那些在經濟上貧窮的人！

ch03 我們達成目標了嗎？

首先，扶助物質貧窮不僅是讓人有足夠的物質，而是「讓人有能力透過自己的勞力賺得足夠的物質」；其次，工作就是一種敬拜，有正確的工作目的（榮耀神）是很重要的。若一個人不在基督裡成為新造的人，便沒有任何基礎關係能夠經歷到徹底且持久的改變。

錯誤的世界觀可能是導致物質貧窮的主要原因，但改變世界觀可能還不足夠：因為撒旦仍然繼續破壞著所有關係，就算我們世界觀是正確的，世界仍然受到咒詛，饑荒、海嘯、天災仍然會發生。而且物質貧窮者所處的生活體制往往也成為他們貧窮的主因！某些福音派認為「制度性貧窮的論點，只是在為個人的罪過與道德失敗找藉口。」但是平心而論，人人都會犯錯，為何有些人就會沈溺在長年累月的貧窮中呢？可見很多政府或社會的制度是真的出錯了！

當我們想要開始接觸物質貧窮者時，請記得我們對他們必然是帶有「成見」的，我們與他們的互動也反映出我們自己的世界觀。很多扶貧工作願意積極地挖井、分送藥物、提供食物，卻不告訴他們耶穌基督才是一切物質的創造者與供應者，僅僅在開設的查經班中，解釋耶穌能夠拯救我們的靈魂。這種「用物質解決物質貧窮問題，而耶穌解決屬靈貧窮問題」的論點，是極度錯誤的！

許多北美基督徒不願意投身傳福音，是怕用自己的文化去理解聖經，進而成為文化的欺壓者，最常聽見的是「我們有什麼權利去告訴他們聖經怎麼說？」這樣的概念其實是受到後現代主義的影響，我們的確應該要謹慎行事，但我們不能因此而放棄了傳福音，因為我們的信心在於「神話語的大能與聖靈活潑的同在。」我們需要進行「以關係為基礎的事工」，並且個別且實際地去陪伴物質貧窮者，例如，邀請教會內企業主提供實際的工作機會給貧窮者，或是提供兼職工作培育他們有工作能力。

扶貧是一項和好事工：讓人與神、與自己、與他人、與其他的受造物，活在正確的關係中，並且更加榮耀神。

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