找回失落的崇拜禮儀 ── 03. 上帝的臨在

#崇拜小學堂 #預備心 #靈命塑造 敬拜的英文worship的字根是worth，即「配得」、「值得」、「可貴」，意思是我們的上帝是配得敬拜與尊崇的。由此看來，並非我們透過崇拜的行動來榮耀祂（雖然我們可能常常這樣表達），而是當所有的崇拜禮儀回歸以神為中心時，才稱得上是敬拜。

禮拜學者透過以賽亞書六1-11講述禮拜內涵時，首先強調上帝主動的臨在。「當主日禮拜我們進到禮拜堂、奉主名聚集的時候，上帝已經臨在了。」若有這樣的認知，必定會使我們更加敬畏，並且安靜。就好比參加各種聚會時，當主角未出現，與會者可能會彼此寒暄，但若主角已經在會場當中，與會者的焦點很自然地就會注目在主角身上，「喧賓」就恐怕「奪主」了。

有一首敬拜詩歌是這樣唱的：

聖靈請祢來（，）充滿在這地， 我渴望更認識祢，更深的經歷； 聖靈請祢來（，）改變我心意， 開我眼睛，開我耳，讓我更多認識祢。

我刻意將斷句的逗號放在括弧中，是想邀請大家一起來反思：當我們唱這首詩歌時，是邀請聖靈來臨到我們當中呢（聖靈請祢來，充滿在這地。）？還是渴望聖靈動工在我們當中呢？（聖靈請祢來改變我心意。）

這個問題乍看之下好像在玩吹毛球疵的文字遊戲，但如果我們更進一步來思考上帝的臨在，應該不難發現「相信上帝無所不在」跟「經歷上帝同在的彰顯」兩者大有不同。相信上帝無所不在有時候對我們來說，就像所有資訊都是重點一樣，沒有什麼特別重大的意義，相信上帝在崇拜中臨在也是如此。當耶穌說：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）祂說的並非三一上帝的無所不在，因為不論是用任何人的名義聚會，上帝都是在的。或許我們也不應當把「兩三個人奉主名聚集」當作召喚耶穌同在的鑰匙，但耶穌確是在教導關於祂同在的彰顯。

曾有人把上帝的「無所不在」和「同在的彰顯」對比、歸納整離如下表[1]：

不消多說，意識或經歷上帝同在的彰顯，是需要操練的，無論是個人在內室裡，或是在公眾崇拜中，而個人親近神的操練的累積，非常有助於在公眾崇拜中主觀經歷神同在的彰顯，這或許就是有些弟兄姊妹的「預備心」總是很有效的關鍵吧！

值得我們獻上感恩的是，有不少經文告訴我們，我們的神樂意我們親近祂，如雅各書四8：「你們親近神，神就必親近你們。」整本聖經的啟示也指出，我們的神是一位主動尋找人的神，保羅更稱祂為「又真又活的神」。事實上，從神而來啟示性的話語並不只是引導我們遇見神，而是我們可以在這些話語本身之中就遇見了祂同在的彰顯。因此，我們若渴望在崇拜更多經歷神同在的彰顯，個人靈修的操練絕對是有必要的，我們需要在經歷神同在的彰顯上學習「與神同工」。

我想我們都能同意，與神同工不是讓神配合我們，而是由我們察覺神的工作，進而投身參與在其中。從這個角度來看，相信神是主動尋找人的活神，祂正在吸引我們親近祂，那麼我們尋求與祂同工來經歷祂的方向，可能就不是我們當做什麼來「遇見神」，而是我們當如何能「被神找著」了！更進一步思想，是什麼阻擋了我們被神找著呢？是忙碌嗎？是憂慮嗎？還是我們不願意呢？

在禮拜中，安靜預備心、宣召、序樂等程序的安排，無非是要幫助會中在一開始就有意識地準備好經歷上帝臨在的客觀事實，並主觀感受神同在的彰顯，而禮拜堂內的氛圍其實幫助我們排除了許多的阻礙我們被神找到的因素。在線上聚會的這段期間，可能在螢幕前專注就是個需要克服的挑戰了吧！

文末，仍然邀請弟兄姊妹藉著安息的操練一起來學習、培養在生活中「被神找著」的能力。

[1] 國際禱告學院，《求主教導我們的教會禱告》，愛文協會翻譯修訂，台北：愛文福音藝術傳播協會，2019。