讀聖經是為了

#聖經小教室 #速讀 #創世記

聖經所談論的主軸不是我們，而是神。

所以，讀聖經不是為了獲取獎勵或徽章，而是能更認識神。

在耶穌的時代，法利賽人是教導聖經（舊約）的人，他們知道這是部關於神的作品，並且認真查經、背誦律法，也依照經文中的教導生活（甚至在細節上過了頭）。但法利賽人有個大問題，就是他們遍查舊約尋找神，卻錯過了祂，耶穌說「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。（約5:39-40）」；但就連耶穌的門徒也常搞不清楚，直到耶穌復活後，在前往以馬忤斯的路上，與門徒對談「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。（路24:27）」

聖經開頭第一卷《創世紀》，就是從「起初，神創造天地（創1:1）」談起，而且第二章再度重複陳述創造，將重點擺在人類身上。這個人類是擔負起管理責任的，而僅僅第三章就開始談論罪惡的問題，可見創造的奧秘並不是聖經論述的重點；上帝創造人類是有自行選擇的能力，如同耶穌來的時候，也讓門徒有選擇的機會。更或是今日的我們，其實每一天的生活中，同樣也都在選擇著﹔靠近神一些或遠離神一些。

緊接著，因著罪惡，發生了第一場謀殺案（創4:1-16），罪惡的影響延續到所有的人際關係：一夫多妻（創4:19），報復（創4:23-24），惡念（創6:5），兇暴（創6:11-12），驕傲（創11:1-9）；但上帝的形象也仍然存在人的心中，創造力開始彰顯：畜牧與耕種（創4:2），建築（創4:17），音樂（創4:21），銅鐵利器（創4:22）。為了遏止罪惡，四十日的洪水（創ch.6）臨到世界，但同時間神的恩典也呈現在祂所引導的挪亞方舟，罪惡與審判交互來到，人類世界全面顛覆，但神的恩典從未離去；洪水過後，挪亞藉由築壇（創8:20）回到神面前，神也與人以虹立約（創ch.9），這神主動與人締結的第一個約定，也確定了不會再有全然的滅絕。救贖一直是隱藏在罪惡與苦難背後的主要旋律。

人類歷史再度從恩典走上罪惡，巴別塔事件（創ch.11）後，經文突然從大範圍地描述，限縮到一個家族的故事：亞伯拉罕；神呼召他，應許他土地和後代：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。（創12:1-2）」亞伯拉罕聽了，相信了，也就行動了！

聖經紀載亞伯拉罕的一生中，有數個重要地點：

1. 示劍：踏入「應許之地」，亞伯拉罕為永生神築壇（創12:6-7）。

2. 埃及：因著饑荒，亞伯拉罕帶著一家前往豐饒的埃及，卻也在此信心軟弱，一度出賣妻子給法老王（創12:10-20）。

3. 希伯崙/幔利的橡樹：帶著豐厚牛羊離開埃及的亞伯拉罕，被迫與姪子羅德分道揚鑣（創13:1-9），而來到希伯崙定居生活（創13:14-18），此地也是上帝再度與他立約，並應許要給他一個兒子（創ch.15），99歲高齡的亞伯拉罕願意行割禮（17:1-27）也是在此地發生。

4. 所多瑪：為了拯救姪子羅德，亞伯拉罕率領318名壯丁前往與眾王大戰（創ch.14），且獻出十分之一給至高神的祭司：麥基洗德。但羅德仍然住在此罪惡之城，直到天火燒滅此城（創ch.19）。

5. 基拉耳：亞伯拉罕再遷移的過程中，再度因為害怕而出賣妻子（創20:1-18），此事之後，神按著所應許的賜下以撒（創21:1-7），此時的亞伯拉罕已經100歲。神沒有忘記過他的應許，就算是亞伯拉罕軟弱之時。

6. 摩利亞山：神為要試驗亞伯拉罕的信心，要他在此山上獻以撒為祭，亞伯拉罕順服神的指示，神也自己預備了公羊來代替以撒（創22:1-9），這也是首度描述「神的代贖計畫」。

7. 麥比拉洞：亞伯拉罕從赫人手上買到此洞（創23:1-20），這也是他在應許之地僅有的產業。妻子撒拉享壽127歲，亞伯拉罕則是活到175歲。兩人均葬於此處。

漂泊各地的亞伯拉罕，在新約被稱為信心之父，「他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。（來11:15-16）」有沒有可能，上帝也對我們發出類似的呼召? 離開熟悉的地點，前往那未知的領域；沒有安穩的生活，卻可以在所經歷的每個地點，都看見上帝的恩典。

創世記，讓我們重新反思自己的世界觀，隨著亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟一家人的角度來看神的心意，深願不只是看別人的故事，也相信上帝引導整個故事，從過去到現在，進而讓自己成為這持續演進故事的一份子。