智慧文學＆約伯記

2020年5月31日週報 No.826 ＃聖經小教室 ＃伯詩箴傳歌 ＃約伯記

智慧文學

智慧一詞的最佳解釋，是在混沌中製造秩序，也就是藉著整理、保養、維持、運行宇宙；包含對自然界和人類世界的了解。

而聖經中的智慧五卷一般是指：約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌。以下列出大多學者認定的關鍵經文，希望你在閱讀過程中也能找出感動你的經文。

智慧文學的特色

從人的經驗，想法和看法出發，且奠基於神的創造與創造中所啟示的原則，但是相對於律法書、歷史書、先知書，智慧文學的個人性多於整體性，並非只談論以色列群體的命運，而是著眼於每一個神所造的人。

讀智慧文學的好處

紀錄日常生活中所經歷的一切，有理性的探討也有情感的抒發，通常不強調話語中的權柄，反允許帶著顛覆性的觀點，平衡從律法書和先知書而來的權威，期許促使聽/讀的人不是單純遵守字面上的直接要求，而是培養成熟的判斷，期待更深刻的省思，及自發性的舉一反三。

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約伯記概論

約伯記是聖經中篇幅最長的詩歌體著作；所設定的場景暗示著古老的族長時代(1700 B.C.)，作者不詳(猶太傳統認為是摩西)。本書卷的表達方式是「由序與跋來設定場景和結局；中間包夾著對話與辯論」，這是巴比倫與埃及的智慧文學中曾見的文體，也是柏拉圖所偏好的形式。

序：場景設定 (1-2章)

三輪的辯論(3-27章)

第一輪4-14章

第二輪15-21章

第三輪22-27章

約伯的結論(28-31章)

居中調解者（以利戶）的論點(32-37章)

上帝的回答(38-41章)

跋：結局 (42章)

〔多一點思想〕

＊撒旦的質疑是否合宜？（伯1:6-12）

人對上帝的信心，完全取決於他所得到的回報和際遇，並沒有所謂「真正」的信心與敬虔，對上帝的信心，必須由平順的生活， 「吸食鴉片式」的安慰來支撐與強化，因此必定是有條件的，而且這條件是依照人的感受來決定，也就是說，上帝只不過是「附屬品」，而人其實只能依靠「偶像」來過一種「以上帝為中心」的生活！

＊反思：上帝的主導性

是上帝先開口說話，祂主動提到約伯，且撒旦必須事事徵得祂的同意，祂可以設定撒旦行動的界限：「你的手不可向他伸出」「要存留他的性命。」即使約伯的遭遇是出於撒旦的行動，上帝仍承認這是祂作為（伯2:3）。此書明白顯示出：上帝知道自己在做些甚麼，同時也提醒人們上帝的奧秘：你／妳不可能測得透上帝，也不要以為祂有義務向你／妳解釋一切！

正如約伯記40章1-5節所寫：

耶和華說：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！」約伯回答：「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。」