找回失落的崇拜禮儀──01. 從頭疏理

＃崇拜小學堂 ＃敬拜部事工焦點

週報專欄〈崇拜小學堂〉回來啦！

今年教會敬拜部的事工焦點之一為「崇拜禮儀神學傳統的學習與落實」，回想當初尋求、訂定事工目標的時候，感覺這就是聖靈要帶領我們學習的，因此我們調整了禮拜程序，也透過同工訓練和週報專欄傳遞，期望能有感提昇弟兄姊妹在主日崇拜中經歷聖靈工作的體驗。

然而，一場COVID-19的疫情改變了許多事。為配合防疫措施，實體聚會停止了。感謝主！我們從去年就具備了基本的線上直播能力，因此當崇拜要轉為全線上的時候，服事同工這邊並沒有經歷太大的難處。但是我心中常常在想的是：那弟兄姐妹呢？你們面對崇拜形式的不同，適應得如何？你們是不是也像上個月的我一樣，覺得這只是過渡期，我們可以將就一點，等實體聚會恢復一切又回到軌道上了？就好像去年一度暫停實體聚會時一樣。

隨著三級防疫警戒一再延長，我不禁想：會不會我以為的「正軌」斷了，但其實聖靈工作的軌道卻一直在繼續往前延伸呢？秉持著基督在教會中掌權的信心，我決定不要站在原地空等，就算實體事工受阻，或許當前分別在各地的弟兄姐妹適應生活轉變的程度各不相同，但文字的工作某種程度不就是有超越時空的特性嗎？因此，我願意再次透過文字跟弟兄姐妹們分享，把〈崇拜小學堂〉這個專欄和今年敬拜部事工焦點的成形過程娓娓道來，希望也能對弟兄姐妹投入線上崇拜的經驗有所啟發。

當教會的中心不是聖道與聖禮，教會就會忘記她是誰、她屬於誰──換言之，她失去了她的身分，沒有存在的意義。

這段話來自《小堂會，大啟示──回歸聖道與聖禮》一書的封面。幾年前，這書名從書房的架上抓住了我的眼睛。當時，我是一顆常對牧會工作感到迷惘的傳道蛋（現在好像也是），參考別的教會有不錯的作法，回到本堂似乎又受限於我們的體質。每逢講道、事工卡住的時候，就會散步去福音書房「尋找靈感」。明明是一本在書架前站到腳痠前就可以翻完的小書，我卻將它收編了，因為本堂正是本書中所描述的主角：小堂會──她不增長，又拒絕死去。

「沒有神學理由令大型教會比小型教會更有效或更無效。不過，有很多理由可能令大型教會更討喜：這些可能是文化理由，… 無論原因是什麼，人們認為增長和變得更大都是好的；保持穩定或縮小都不可取。… 不過，沒有理由令小型教會不能像大型教會那樣實現教會的神學目的。」（p.6-7, 19）

https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=LP381

本書並非旨在給小型堂會提供一個不必增長的理由，而是指出小型堂會在教會界普遍存在（且佔大多數比例）的現象以及價值，並直接在書名點出如何體現出其價值的途徑───回歸聖道與聖禮。我相信這也是我們作為小堂會，可以不盲目追逐大型教會模式的關鍵，或者說，如果我們沒有在聖道和聖禮上站穩腳步，又羨慕那些「路線」帶來的果效，那麼在資源有限的狀態下，則會無可避免的落入無盡的忙碌消耗中。

根據統計，越是小型的堂會，主日崇拜在弟兄姐妹參與教會活動的時間佔比越高，這與我們的經驗吻合，禮拜天的活動佔了本堂教會活動的絕大部分。我想，本堂若推動一種事工，是能服事到最多的弟兄姐妹，那一定是跟主日崇拜有關的吧！

事實上，公眾崇拜回歸聖道與聖禮的呼籲，從宗教改革以來就沒有停止過，不論是在大型教會或小型教會中，而許許多多屬靈前輩的努力，也都被保存在崇拜的禮儀中，其中大部份程序的成形，是有其神學理由，並非像當代常常探討的如何吸引人。

敬拜既是教會的首要義務，我們當然應該給予最仔細的關注。

司托得（John Sttot）牧師在《心意更新的教會》中如此寫道。在本堂logo的詮釋中，十字架下的五個圈圈象徵的我們在事工上對於敬拜、教育、宣教、事奉、團契五大目標能均衡發展的期待。然而我們也必須意識到，這裡的均衡並非是齊頭式的，要在五個事工部投注同等的關注與資源。司托得牧師提出三點來闡述敬拜之於教會其他責任的優先性：第一，我們必須把對神的義務看得高於對鄰舍的義務；第二，所有基督徒都是敬拜者，包括個人和公眾的敬拜；第三，敬拜是持續到永恆的活動。一言以蔽之，敬拜理應是所有教會事工發展的根基，因為它牽涉到教會作為神呼召出來、分別為聖成為敬拜群體的本質。 https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000455947

小堂會的另一項特質，便是如大家庭般的關係，較強的群體意識可以提供有效的支持。然而，我們都聽過一種呼籲：教會不是俱樂部。我想，團契作為堂會組織重要的功能，如何回應教會作為蒙召的群體本質，與社交場合做出區隔，關鍵可能還是在於團契的事工是否有敬拜作為基礎吧！