從掃羅的人生起伏談選擇

#聖經小教室 #撒母耳記 你有沒有想過，舊約中總是被我們拿來跟大衛君王對比的掃羅王，當初也是上帝揀選的君王？為何他沒有選擇悔改？那今天的我們，面對日常生活的這麼多決定，我們如何做出對的選擇？ 還是我們也可能因為自己的失敗，而被「厭棄」？

掃羅在舊約中首次出現於就是撒母耳要膏立他為王（撒上ch.9）：掃羅為了幫父親尋找走失的驢子，求助於神人撒母耳，而由耶和華親口認定為領袖（撒上9:17），初登場的掃羅也知道這任務龐大，而自謙：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」（撒上9:21）且在掃羅私下受到君王式的膏立後，上帝也給他「和先知一同受感說話（撒上10:10-11）」的經歷，儘管有撒母耳來自耶和華神的宣稱以及親身的屬靈經歷，當撒母耳在眾支派面前要宣稱王位時，他仍然是藏身在器物中（撒上10:22），直到耶和華神指明他的位置。

身為第一位以色列的王，掃羅要面對的爭論其實很大，包含有些以色列民藐視他（撒上10:27，稱為匪徒），也包含以色列仍得面對迦南地各族的武力威脅；掃羅能夠真正獲得民心，就是始於他戰勝亞捫人（撒上ch.11），而當眾人要殺掉先前藐視掃羅的以色列匪徒時，掃羅非常有氣度地說出「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。（撒上11:13）」

在設立掃羅為王的描述中，滿滿都是先知撒母耳對百姓的提醒與勸告（撒上ch.12），並沒有記載掃羅自己的政策或勸勉，此手法使讀者能清楚認知「立王」不代表耶和華神就要退居幕後，以色列民仍然是直屬於神的子民！掃羅作王兩年（撒上13:1），沒有記載任何豐功偉業，而是直接描述掃羅在對於非利士人的爭戰中，他失去了等候的信心：「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。...掃羅就獻上燔祭。（撒上13:8-9）」掃羅忘記了他不是最高領袖，獻祭更不是任他擺佈的宗教儀禮，以至於撒母耳宣告「現在你的王位必不長久...因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。（撒上13:14）」

當掃羅知道自家族將無法持守王位後，以色列民和非利士人的爭戰仍然持續著，並且掃羅仍然以自己的想法來使用宗教儀禮：

1. 約櫃：掃羅曾經要求祭司亞希亞要把約櫃送來戰場，卻又因為非利士人聲勢浩大而停止求問神。（撒上14:18-19）

2. 起誓：為了戰勝，掃羅輕易叫士兵起誓非戰勝就不吃食物；掃羅之子約拿單雖然是因為沒聽到命令而吃了蜜，但他也明確指出「「我父親連累你們了...我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。（撒上14:29）」錯誤的命令，也讓士兵餓壞了，而失去原本該有的節制：「百姓甚是疲乏，就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。（撒上14:31-32）」

3. 築壇：當掃羅驚覺士兵飢餓到居然吃帶血的肉，他終於「首次」為耶和華築壇，而在祭司的提醒下，他開始為戰爭策略求問神，沒想到「這日神沒有回答他（撒上14:37）」，掃羅為此尋求背誓者，沒想到眾百姓反而是支持違誓的約拿單，也因此「掃羅回去，不追趕非利士人。（撒上14:46）。」

掃羅在與非利士人的爭戰中，在在顯示出他仰賴人的謀略勝過於等候神，雖然跟非利士人的戰爭是雙方都退讓，而掃羅也開始展現出他的戰爭長才：「掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。（撒上14:47）」但，他仍然沒有真正順服神。最終，在亞瑪力人事件中：耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」（撒上15:10-11）

雖然掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。（撒上15:24）」但耶和華深知掃羅的內心並沒有真正的悔改，因為掃羅最在意仍是眾人的目光，正如聖經明確記載的：掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我...（撒上15:30）」雖然撒母耳最終仍是答應跟隨掃羅回去，公開敬拜耶和華，但撒母耳也公開斬殺亞瑪力人的王，在眾人面前應驗了耶和華神的命令。自此，「撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅（撒上15:35）」

掃羅難道犯了錯，就再也沒有機會翻身嗎？其實耶和華神並沒有在此時就擊殺掃羅，也沒有公開將他從王位上撤下，掃羅在日後與大衛的互動中，他仍然是有機會可以回到神的面前，甚至是從王位上退下，捨棄人的眼光而回到神的懷抱，可惜的是，掃羅卻是越走越遠...權位的誘惑成為掃羅一生無法捨棄的網羅。

深願我們都不要忘記：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。（撒上15:22）」