士師記讀經心得

2020年4月5日週報 No.823 ＃聖經小教室

士師記 ch.4:1-24

約書亞死後，以色列各支派並沒有認真趕出迦南其他百姓，因此受到影響，也開始跟隨異教風俗。但耶和華使用士師（俄陀聶、以笏、珊迦等）拯救以色列，但百姓卻在士師死亡後，又故態復萌，行耶和華眼中看為惡的事（崇拜異教神明）。而這段經文中，擁有鐵車九百輛的迦南的夏瑣王耶賓，欺壓以色列長達20年了。即便以色列百姓一再離棄，耶和華不斷尋找可使用的器皿。

誰是底波拉？我們擁有的資料不多，但她是舊約少數的女先知。以色列民族的文化中，男性是主要的發言人，但此處竟然沒有男先知向巴拉說話，可能是因為那些男先知面對迦南王耶賓的威脅，不敢提出這麼大膽的建議！耶和華差遣底波拉「主動」去呼喚巴拉，要他「主動」出兵去攻打迦南王耶賓。巴拉其實不是整個以色列民族的領袖，甚至後來去攻打迦南王的主要軍隊，只有拿弗他利和西布倫兩個支派，可見當時以色列民族已經分崩離析，沒有一個統一的領袖。

對於底波拉的呼籲，巴拉沒有答應也沒有拒絕，但他要求底波拉與他同去；此處很有可能是因為巴拉相信底波拉是神的代言人，所以底波拉的同在也就是神的同在。但從底波拉的回應來看，巴拉的這段話與其實隱含著沒有信心，上帝都已經應許「我必將他（耶賓的將軍西西拉）交在你手中。」，巴拉仍然要一個能夠看見的確據，也就是底波拉，一個女性，跟軍隊一起上戰場，可見這樣的要求是巴拉對自己（包含軍隊）的沒有自信。

底波拉沒有否定這個要求，但她也明確告知巴拉：你將「得不著榮耀」。耶和華仍就會帶領以色列戰勝迦南，但殺掉對方將軍（西西拉）的榮耀將不屬於巴拉，而是屬於一個婦人。對於事後聽這段敘述的以色列男性來說，一定是感覺很扼腕！但大敵當前，巴拉似乎沒有想要獲得更高的榮耀，而只是想快快完成任務而已。

當以色列軍隊來到耶和華所預告的地點：基順河。兩軍對峙，迦南的將軍西西拉派出所有的鐵車900輛，準備給予以色列人迎頭痛擊！此時記載了底波拉主動激勵巴拉：全心信靠神！「今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」可見巴拉內心一開始可能是非常猶疑不定的。而上帝會透過底波拉選中巴拉，的確也是因巴拉仍是順服神的人，他率兵果真攻勝九百台鐵戰車！而且是率兵一路追趕到外邦人的城市夏羅設（西西拉的故鄉4:2），直到「西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。」只有西西拉步行逃跑。可見巴拉也是個注重榮耀的人，他不只是被迫出兵，而是要真正的戰勝，使敵方潰不成軍。

另一方面，西西拉逃往雅億的帳篷，卻被欺騙且殺害。此處我們可以思考，為什麼西西拉是逃往一個婦人的帳篷？明明夏瑣王耶賓是與基尼人希百家和好，而雅億是希百的妻子，就算是跑錯帳篷，西西拉也應該主動說明，要找希百討論如何復仇才對。但西西拉此時只是想要找一個躲藏之地。如同巴拉一開始的猶豫，西西拉沒有要戰死沙場的榮耀，他只想苟活於自己的舒適圈中。

但為何雅億要殺害西西拉呢？基尼人希百家其實是摩西岳父何巴的後裔，可能雅億早有聽聞耶和華的傳聞，至少她也知道夏瑣王欺壓以色列民族長達二十年，雖然自己的丈夫與夏瑣王感情很好，但雅億選擇了與跟隨耶和華的以色列民族站在同一陣線。

巴拉其實一路追趕著西西拉，所以當雅億帶著他去看西西拉的屍首時，不知道巴拉作何感想？雖然失去了砍殺敵人將軍的榮耀，但巴拉獲得了真正的信心！相信這個信心是有感染力的，因次此事件後，以色列也重尋著民族的榮耀，他們一鼓作氣，制服了迦南王耶賓，受欺壓20年後，耶和華透過底波拉、巴拉、雅億等順服者，讓以色列享有和平的40年！（士5:30）

我們常常會頌揚：勇於承擔責任的底波拉，或是抓住機會為主勇敢的雅億；也會強調他們的女性身份，可見當時以色列百姓的敗壞，沒有男性肯出來為主作大事。但就實際生活來說，或許我們往往比較像巴拉一樣，不敢第一時間抓住榮耀神的機會，但神看重我們是否願意遵行他的旨意，就算一開始是賴著底波拉才肯出發，但巴拉盡心於自己的責任，終究打敗了迦南人，帶出真正的和平。我們也不需妄自菲薄，無論自己的個性屬於衝鋒陷陣者，或是躊躇不前型，只要願意聽從神的心意，總有一天會擁有那「不憑眼見的信心」！

延伸資料：

紅色是篇幅長的士師；

橘色是篇幅短的士師；

黑色是外族統治者。