加法或減法──談安靜預備心

2020年1月5日週報 No.810 ＃崇拜小學堂 ＃安靜預備心

主日崇拜遲到的問題幾乎是令所有堂會頭疼的問題。然而，我們實在毋須認真分析其中的原因後，對症下藥地去解決；因為聚會遲到的原因，不外乎可歸納為兩大類，一是無可厚非的狀況，一是只要有心就不成問題的軟弱。與其用各樣正負增強的方式消極避免遲到問題發生，眾教會似乎更鼓勵弟兄姊妹立定心志為上主準時出席聚會、提早預備心──因為預備心是更積極的作為，相信我們可能也都經歷過「有預備心來朝見神」與「沒有預備心來朝見神」是截然不同的！

記得小時候聚會的堂會，在主日崇拜的一開始，司會宣召後緊接就會請司琴彈奏63首（新靈糧詩選）：

主在聖殿中，主在聖殿中，

普天下的人，在主面前都應當肅靜，

肅靜，肅靜，應當肅靜，阿們。

上回去證道的堂會，也在會眾齊唱《要等候主》的程序中，為主日崇拜拉開序幕：

要等候主，傾聽祂慈聲，凡那等候主的人，必從新得力。

要等候主，讓聖靈運行，那裡若有主的聖靈，就有真平安。

這些充滿儀式感的程序，原初設立的意義無非是幫助會眾能在聚會的開始就進入某種合宜的狀態。我們也在前年開始推動鼓勵弟兄姊妹提早來到會堂，在9:45分後共同維護會堂為一安靜的空間，好使弟兄姊妹能在輕柔的音樂中「預備心」。（並不是因為預期大家會遲到所以約早一點的概念哦：）

曾經聽過一些人如此教導：如果你明天有一個重要的面試，今天晚上就會做好預備，甚至沙盤推演各種策略和過程；如果明天要出席個正式的場合，跟一些大人物見面吃飯，你今晚一定也會預備適當的衣服，甚至整燙過來確保登場是合宜的；就連隔天要出去旅遊，也可能在收拾行囊的過程中預備到在興奮中睡不著覺；那麼，來到聖殿中朝見主面，怎能毫無預備呢？尤有甚者，更有人引經據典應用馬太福音22章的比喻，來警惕那些沒有預備的人：「王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。』」（太二十二11-13）

這樣出於敬畏的「做好準備」，常常是伴隨著壓力的，因為我們也許永遠都不會知道怎麼樣的預備算是「足夠」，越是看重，越容易覺得自己沒有預備好。事實上，許多聚會無法準時，都是肇因於「預備出門聚會」呢！然而，聖經中關於預備心的教導，有一個關鍵的命令我們不能不注意──「自潔」。

首先，自潔的原因出於我們與永生之神的關係（利二十7）。祂不只是大而可畏的神，更是「我們的」上主，自潔的動作表達我們是分別於聖歸屬於他的群體。其次，自潔的目的是預備神將要在我們中間行奇事（書三5）；「神無所不在且在萬事中工作」是一個客觀的事實，但我們不見得都能主觀經歷，甚至我們大多時候都如雅各在伯特利的驚嘆：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」（創二十八16）這是因為我們沒有預期、也沒有打開我們的感官去接收、去感受。再次，自潔的方式是除去神所不喜悅的，除掉你們中間的偶像（創三十五2）、當滅之物（書七13），克制自己的慾望（出十九15），止住作惡（賽一16）；比起上述「做足準備的加法」，這些努力更像是一種「不做什麼的減法」。最後，是保羅對提摩太的勸勉：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二22）自潔所帶出來的應許，不但是能主觀經歷神的作為，更是能塑造我們、將我們編織在神整全的計畫中，願祂的旨意行在我們身上，如同行在天上。阿們。

如果你也肯定主日崇拜預備心是必須的，何不試試在前一天晚上節制這世代流行的「*報復性熬夜」，透過「停止」的動作切換自己的狀態，打開感受神同在的知覺，並在聚會前為自己預留一段時間，在安靜、喜樂中期盼神將要在我們中間行的奇事。相信這些小小的動作能夠大大改變你的主日崇拜體驗！

*很多人工作太多太忙，時間都被別人占去，晚上明明沒有什麼事情要做，但就是不想睡覺，有人稱這種現象為「報復性熬夜」，這種報復性出自於一種補償心理，屬於自我心理防衛機制的一種。當人們因生理或心理問題感到受挫，便會不自覺用其他方式來彌補這種缺憾，緩解焦慮，減輕內心不安。