姻親之亂

#聖經小教室 #列王紀上下

翻開列王紀，總會被相同卻又不同的人名所困惑著，原來當時的命名法，可能也受到了血緣的影響，特別是南北兩國的皇族之間，雖是分裂後不再統一，卻曾有過密不可分的姻親關係。

以色列國於所羅門王死後，就分裂為二（列王紀上ch.11-12），南國由所羅門之子羅波安繼承，而北國則由耶羅波安統領了十個支派。

北國經歷多次王朝更替，耶羅波安的王朝只到第二代，兒子拿答就被巴沙所篡位，而巴沙的兒子以拉，又被心利所篡位（僅在為七日，王上16:15-19），隨即軍兵又反抗心利，而支持暗嫩為王，也就是惡名昭彰的亞哈王的父親，而亞哈王娶了西頓王謁巴力（此名的含義：常與巴力神同在）的女兒耶洗別（此名的含義：頌揚巴力）為妻（王上16:30-33），從此北國陷入拜巴力神的惡行中，也是先知以利亞活躍的時期。

相較於北國，南國就平淡許多，所羅門之子羅波安的血統一路傳承，直到王朝第四代的約沙法，因要對抗當時常來進犯的強敵亞蘭國，而開始與北國的亞哈王在戰場上合作（王上ch.22-23），雖然約沙法還能夠堅持在信仰真道上（王上22:41-50），但他的兒子約蘭就決定與北國達成當時最穩固的合談模式：政治聯姻；南國的約蘭王娶了北國亞哈王的女兒亞她利雅（王下8:18），同時間也把巴力的信仰帶入南國之中。

約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。（列王記下8:17-19）

南國約蘭死後，兒子亞哈謝繼位，當時北國亞哈的首位繼承者也叫亞哈謝，就可說是北國的舅舅和南國的侄子同名，但北國的亞哈謝早於十多年前就在以利亞的預言中，死於病榻（王下ch.1），北國則由他弟弟約蘭繼位；也因此南國亞哈謝的父親也叫約蘭，身為北國國王的小舅舅也叫約蘭，這段混亂的人名記載需要刻意留心（王下ch.8-9），這對舅姪感情良好（王下8:28-29），也死於同一個戰場上（王下9:21-29），死時亞哈謝繼位南國僅僅一年而已。

這對舅姪之死，對南北國都造成極大的改變；北國由弒君者耶戶創立第五個王朝，此人乃是耶和華透過以利沙的門徒所膏立的君王（王下9:1-13），並且大大除滅了北國中的巴力崇拜文化（王下10:18-36）；而南國則是出現了第一位女性國王，身為南國皇太后的亞她利雅見自己的兒子亞哈謝死於戰場，自己的娘家在北國被耶戶推翻，她竟然試圖殺光南國的王位繼承者，自立為王，如同中國的武則天，南國延續大衛血統的王朝竟然被中斷了嗎？！

在此危機中，祭司耶何耶大的妻子，也是亞哈謝的妹妹約示巴（推測應該是同父異母）偷偷救出亞哈謝當時一歲的兒子約阿施，並且把他藏在聖殿中，偷偷養了六年（王下11:1-3）；才由大祭司耶何耶大號召願意跟隨耶和華的護衛兵，在聖殿中公開為年僅七歲的約阿施加冕：

祭司領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他作王；眾人就拍掌說：『願王萬歲！』（列王記下11:12）

亞她利雅聽到耶和華的聖殿傳來歡呼聲，到場一看，百姓都支持七歲的約阿施就任為王，她雖然撕裂衣服，大喊：「造反了！」卻已無濟於事；她在奔逃回宮的路上被殺。

耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。（列王記下11:17-18）

祭司耶何耶大不只是幫助大衛王朝重新獲得統治權，而是讓因著南北兩國聯姻而帶來的巴力亂象，在南國徹底落幕；南國百姓重新「與耶和華立約」，而約阿施也在姑丈祭司耶何耶大的支持下，修建被破壞的聖殿（王下12:1-5）。

故事並沒有停在這看似輝煌的好結局，耶何耶大死後，離棄耶和華的眾首領來朝拜約阿施王，引誘他去事奉亞舍拉和偶像；甚至殺死繼任為祭司的撒迦利亞，也就是耶何耶大的兒子（歷代志下24:21-22）；日後，約阿施在強敵亞蘭的威嚇下，送出聖殿的聖物求和（王下12:17-18），使南國深受羞辱...

臣僕背叛他，要報祭司耶何耶大兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓裡。（歷代志下24:25）

大衛王朝繼續由約阿施之子亞瑪謝接任。在這段混亂的舊約記載中，我們可能會特別留意北國的耶洗別，南國的亞她利雅，都是侍奉巴力的壞女人，但聖經中有更多「壞男人」是否也是我們該留意的？當我們懼怕外在威脅，忘記尋求神，而是採用世人所推薦的武力合作、政治聯姻，也就讓惡者有機會成為我們的「倚靠」，失去成為耶和華僕人的榮耀身份。謹慎共勉。