以聖道為中心的崇拜

2020年9月20日週報 No.842 ＃崇拜小學堂 ＃崇拜 ＃證道

台神林鴻信老師曾在一次訪談中提到：「根據十幾年前所做的一個調查，台灣基督徒參加的教會，90%是在200人以下，現在也許所謂的大型教會，量會再多一些[1]，但仍然是絕對少數。然而比較不平衡的是，所有媒體的眼光，通通都落在這百分之十幾的大教會身上。」沒有疑問，我們是屬於佔比絕對多數的「小型堂會」。

《小堂會大啟示》一書中寫到：這兩點可能也並非出於偶然：（1）會友人數愈多，在普通的主日出席集體崇拜的會友比例愈低；（2）會有人數愈多，崇拜和講道所佔的空間比例愈低。而小型教會給我們的啟示是：它也許沒有分級仔細的主日學、宏偉的設備、龐大的慈惠項目、各式各樣的活動；作為「組織」，它有明顯的弱點，但它卻是可以信任的家庭。在那裡，人們重視團契、合一，聚集的目的是敬拜上帝，以及分享集體崇拜的經驗──小型教會的中心是聖道和聖禮，這是它存在的理由。

引用這些論述只有一個目的──就是指出主日崇拜必須以聖道[2]為中心的重要性。一方面這關乎教會的身分與存在的意義；另一方面，這對主日崇拜佔教會生活極高比例的小型堂會信徒而言，更可以說是「靈命脈」！因此，我相信提高崇拜中對神話語的關注、操練崇拜中對神話語的敏銳，能對我們在基督裡的新生命直接產生正面的影響，如同許多弟兄姊妹在禱告中常使用的片語：「使說的、聽的都同蒙造就」。

講道的人

在之前的專欄中以有著墨，以神的道為中心的崇拜，不同於以講道（程序）為中心的崇拜。以講道為中心，除了形成「講員上台前都不算遲到」的奇特文化之外，更可惜的是，無形中把神話語的工作限制在講道的一個小時內，也讓聚光燈過於集中在講員的身上了。以神的道為中心的崇拜，承認神的話語工作在崇拜中的每一個環節，每個程序都需要以聖道為中心；不只是講員，司會、敬拜主領、帶領公禱者等，每位參與在崇拜服事開口說話的信徒，都是講道的人。

比起講道，我更喜歡使用證道這個詞彙，因為其中表達了講員不是在發表自己的見解，而是承認神的道本來大有能力，講道的人是道的僕人，透過語言將蘊含在神話與裡的信息證明出來。若根據上文定義的每位崇拜中「講道的人」，都能以如此心態預備事奉──不是我們使用神的話來服事會眾，而是作為道的僕人被神使用來服事會眾──相信我們就更能在預備到事奉的過程中經歷蒙造就了！

「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路一37）我的講道學老師如此教導：「神的話不是隨意講（引用）都帶著能力，而是要詮釋對了才帶出能力。」在解經講道的範疇中，所謂「抓準神的話」，首先是要合乎經文作者在他的論述結構中所要表達的原意，而非把一些應用性的屬靈或道德原則引用經文來背書，這是為何實踐解經講道的牧者，總是強調上下文。由此可見，講道的人若不在讀經上付代價來預備，是難以經歷神的話帶著能力的。

「當傳達信息的人被信息抓住時，便會生氣勃勃地講道。當講員不被信息抓住時，他便變成保羅所說的叫賣者（林後二17）──宗教商品的小販，盡可能吸引地推銷商品。」（小堂會大啟示，p.127）我自己預備主日證道時，總是這樣禱告：「願聖靈透過所預備的信息對我說話。」有時有所經歷，也會興高采烈地與弟兄姊妹分享。

領受道的人

相信我們都有過「挑講員」的經驗，崇拜開始前，看看服事表，然後可能就會在心中產生一些想法。不可否認，對於講員的外表、風格、思想、語言等等，我們都有偏好，但以聖道為中心的聽道者，關注的不是人的話語，而是今天神要透過祂的僕人對我說什麼？

就好比學音樂的人，常會在詩歌敬拜中受到編曲音樂性的影響而出戲，有時候講員的用詞或觀點也會觸動會眾的敏感神經，或是講員的語速語調把人完完全全地引到周公面前，這時候是不是神的道就被攔阻了呢？我想，如同講道的人是神的僕人，聽道的人也需要順服神的主權，因為神的話語不是用以充實我們，而是為了要塑造我們的生命。雅各比喻道，神的道如同鏡子可以照出我們的樣貌，但聽道而不行道的，就像照完鏡子走了就忘。（雅一22-24）

因此，以聖道為中心的崇拜，絕對不是只有講道的人單方面的努力，領受道的人也可以積極地投入其中，一顆渴慕聽見神話語、謙卑願意被塑造的心，就是非常好的預備。我觀察崇拜前的安靜預備心時間，發現有些弟兄姊妹一直維持多年來的習慣──在崇拜開始前先閱讀崇拜中使用的經文及其上下文，這不但能幫助崇拜中更容易以聖道為中心，很多時候，聖靈就直接（沒有透過講員）藉著讀經和默想的過程向我們說話呢！

連結道的聖靈

「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約十六13）這是耶穌受難前教導門徒，那應許將來要來的聖靈最主要的工作。

我們相信神的話語之所以有權柄、有能力，並非因為話語本身，而是在乎神。引導我們進入真理，本來就是神的美意，也是聖靈正在進行的工作，我們說的、聽的只不過是參與在其中。有神學家指出，五旬節聖靈降臨事件，是舊約巴別塔事件的反轉。簡單地說，耶和華因著人類的驕傲變亂口音，使他們無法順暢溝通在地上為自己立大名；而聖靈降臨在門徒身上，門徒便跨越語言的隔閡，用各種鄉談訴說神的大作為、傳揚基督。以聖道為中心的崇拜也是如此，即使我們知道人與人之間信息的傳遞有限制，但聖靈在教會中的工作，便是藉著聖道把教會洗淨，預備整齊，得以跨越差異，在基督裡合而為一。願祢的旨意行在教會中，如同行在天上。阿們。

[1] 值得注意的是，根據《2017台灣基督教會較勢報告》，「獨立教會」的會友人數從2015年的65萬2,940人，迅速銳減至2017年的47萬4,670人，兩年內瞬間少了17萬8,270人，呈現-27.3%的負成長趨勢，而報告中調查的58個宗派中，也有11個宗派在人數上有所減少，這其中的原因可能與基督徒轉換教會聚會的流動性有關，值得觀察。 [2] 本文中「聖道」、「神的道」、「神的話語」交互使用，表同一個意思。